“独乐乐”不如“众乐乐”/ 刘飞虎

“独乐乐”不如“众乐乐”

——从张謇先生过六十大寿谈起

□  刘飞虎

有人说，崇拜伟人的民族是智慧的民族，崇拜英雄的民族是勇敢的民族。

人们之所以崇拜伟人英雄，是因为这些伟人英雄曾经为大众办了很多实事好事。

一个人是否伟大，并不取决于他拥有多少金钱和地位，而是看他影响了多少人，为人类做出了多少贡献。

及至今日，提到实业家、教育家张謇，人人称颂，就是因为他曾经造福一方，影响全国。

翻开《张謇全集》（柳西草堂日记、自订年谱），每次读到张謇过六十岁生日的那段记述，总是让人心生感动：

“二十九日（1912年阴历3月），午后四时至家。……舟中作移生宴客费并馈金建养老院启，寄退翁。”

“二十五日（1912年阴历5月），余生日也，虑在城多朋辈之酬应，故前二日归，而是日仍有来者，幸不多，且时代已更，衣冠都简，烦缛较渻。先是二月，知戚友以余之六十生日必有为世俗之称贺者，乃为启以自述，捐飨客之资三千圆为倡建养老院。请凡欲寿余以钱物者，移以助建院费。……与其一人一日无谓之糜费，不如使吾县境之内孤穷之老人得安其一日之生，同享厚地高天之乐也。”

张謇作为名满全国的实业家，当时他的各项事业又正处于扶摇直上、全线飘红的良好发展态势，既然这么“不差钱”，那他六十岁生日这样的“人生大事”为何不大摆宴席庆贺一番？那也是人之常情，无可厚非。但他非但没有这么做，反而在生日前两个月，广而告之亲朋好友“作移生宴客费并馈金建养老院启”“捐飨客之资三千圆为倡建养老院”。

张謇这么做，在今天的某些人看来，可能觉得他像是在“作秀”，或者想要捞取什么“资本”，对于这样的看法，我们先来看看张謇是怎样做慈善的。

张謇最早创办的慈善机构是1906年建成的育婴堂，以收养弃婴和赤贫家庭孩子为主，两年后收养婴儿多达1500人，从1912年起，张謇创办慈善医院、平民工厂、狼山盲哑学校、济良所、栖流所（与张詧合办）、残废院和戒毒所。1922年，张謇70岁寿辰，再度创办南通第三养老院，前后收容孤寡老人500多人。

我们从张謇的日记中，可以清楚地看出张謇的每一项慈善事业都是经过深思熟虑的，而且是长期坚持、一以贯之的。

再说张謇创办各项慈善事业的出发点。“与其一人一日无谓之糜费，不如使吾县境之内孤穷之老人得安其一日之生，同享厚地高天之乐也。”日记中的这句话为我们揭开了谜底，从这句话中我们也充分感受到了张謇人格的伟大。这句话换作另一种表述就是“独乐乐”不如“众乐乐”！“独乐乐”就是“爱己”，“众乐乐”就是“爱人”。“爱己”是小爱，“爱人”是大爱，这种大爱就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

张謇觉得爱己不如爱人那么快乐幸福！他所秉承的是“上善若水，厚德载物”的中华美德！

那么张謇为什么会有这样的胸怀呢？首先一点，张謇做实业前就是一位士人，深受传统儒家文化的影响。儒家讲“修身齐家治国平天下”，儒家的担当精神在张謇身上体现得淋漓尽致。

我们再回顾1912年的中国是怎样的状况：满目疮痍，官场腐败，民不聊生。张謇空有一腔报国热忱，结果却是“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，他对政治已经非常失望，只有坚持“村落主义”，略尽国民责任，继续苦心孤诣地营造他那个心血铸成的小小“新世界”，以践行自己的理想。

为了这样的理想，张謇关心公益，回报社会，甚至不顾自己的承受能力，承揽了许多本应由政府办理的慈善福利等公共事业。

王国维先生说过：“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。”其实人生也何尝不是如此！一个人有境界才能自成高格，人生才能出彩。这个境界、这个高格就是对社会的担当精神，就是“独乐乐”不如“众乐乐”的大爱精神。

什么样的人才有大爱？孔子说：“仁”则爱人，己欲立而立人，己欲达而达人。张謇这样有着雄厚资本的大实业家，之所以人们至今都崇拜他、怀念他，就是因为张謇不单单是一个实业家，还是一个“仁者”，这从他过六十岁生日的做法上就可以看出，他心中想着别人，有关爱大众的真感情，真行为。

张謇的这种“独乐乐”不如“众乐乐”的大爱精神，为我们后世树立了丰碑。他用自己的实际行动告诉我们，人要做一个仁者，不要为富不仁，也不要穷则忘义。

我们的社会也应如此。作为状元故乡的海门，深受状元遗风影响，民风淳朴，社会和谐。但我们也看到了一些不和谐的现象，听到了一些不和谐的声音：有些企业老板不肯花钱为员工买保险，员工工伤得不到赔偿；有些老板拖欠员工薪水，甚至赖薪，逼得员工跳楼以死相逼，甚至出现暴力冲突酿成伤亡事件。还有部分党员干部懒政不作为，追求享乐，甚至贪污腐败。就连一些小小的村官也侵吞救济款、救灾款、补助金，百姓无礼办不成事。还有一些普通的百姓，常怀自私自利之心，邻里之间整天斤斤计较一点蝇头小利，为一点小事争吵、打官司，甚至闹出人命案件。邻里之间不是守望相助，而是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。劳资不和谐、干群不和谐、邻里不和谐，社会怎么能和谐！凡此种种，原因归根到底，是这些人只想“得”，不肯“舍”，爱己不爱人，身上缺的就是张謇这种“独乐乐”不如“众乐乐”的大爱精神！

人与人相比，虽然能力有大小，但无高低贵贱之分。无论达官显贵、财富巨人、平民百姓，都可以做到心中有爱，眼里闪爱，手中施爱。那就让大爱从你我做起吧！赠人玫瑰，手有余香，“独乐乐”不如“众乐乐”！持之以恒，“人皆可以为尧舜”。希望有那么一天，我们有理由骄傲地说：我们都是张謇精神的继承者！

（作者系海门市张謇研究会会员、海门市历史学会会员）