87.简论张謇的谱乘观/丁凤麟

简论张謇的谱乘观

解放日报  丁凤麟

族谱与家乘，是以特殊体裁翔实记述家族演变流程的文化典籍，也是了解与研究中国历史不可忽视的宝贵素材。深受传统文化董陶、学养深厚的张謇先生，生前曾为多家谱乘撰写序言，仅《张謇全集》中及补编中便刊有诸如《庐江舒城孙氏合修支谱序》、《金溪邓氏家谱序》、《张氏四修族谱序》、《吴氏续氏宗谱序》、《如皋胡氏重修族谱序》、《南通张氏常乐支谱序》、《凌氏重修宗谱序》、《钱氏家乘序》八篇。近年来，笔者在上海图书馆的馆藏家谱中，又发现张謇先生亲笔撰写的谱序，如《乌拉成氏族谱序》、《<绍兴孙氏冢谱>序》等等为《张謇全集》所失载；即便《如皋重修族谱叙》一文，也发现与《张謇全集》所收录的写作年代有所不同。这些谱序，为我们认识和研究张謇的谱乘观，直接提供了可信素材。

张謇是近代史上承前启后的重要人物，他的谱乘思想，也凸显出承前启后的特色：既源于传统，又勇于超越传统，赋予谱乘文化以崭新的时代意义。

每个家族纂修谱乘，是中国悠久的文化传统。自秦汉以降，随着“变封建为郡县”，由朝廷史官统一编纂世胄巨族世系的官修谱系，逐步向每个家族各自私修谱乘的习俗转化。这就造就了一条历史公识：“家之有乘，犹国之有史；史所以见事，乘所以收族。”私家修谱在千百年中所以长盛不衰，根源在于修谱的动因及其功效：“追远”和“睦族”。远则记载列祖列宗的“嘉言懿行”，弘扬“祖功宗德”，以求“尊祖敬宗”，避免在血脉传承中“数典忘祖”；近则以之教育、激励家族后代子孙，“媲美继武”，实现“联宗坊”、“延本支”，以确保本家族兴旺发达，久盛不衰的“睦族”效果。

张謇先生作为传统文化的传承者，对修谱的宗旨及其效用，基本上是认同传统。比如，他在《凌氏重修宗谱序》中明确指出：“闻之宗法不立，士大夫之所以齐其家者，率以谱牒；盖尊祖敬宗承脉敦族之道，必恃乎此。而谱之为更不可不慎。不者非远引华胄以紊其宗，则饰为虚辞以诬其祖；紊焉诬焉，斯何谱载！”（《张謇全集》第五卷上册，第306页，江苏古籍出版出版）然而，更值得关注的是，张謇先生毕竟是中国近代社会新陈代谢过程中的中坚人物，在坚持修谱优良传统的同时，更以前瞻的眼光审视传统文化，勇于超越，敢于开新。比如，早在宣统二年（1910）撰写的《乌拉成氏族谱叙》中，他便开宗明义指出“古今人民进化之阶，其主义无不由家族、国家推衍而至”；进而借助西方学者“有家族思想，而后有邦国思想”的新观念，从历史进化观的高度，明确提出了“世界大势，国家强弱，视民族之强弱而差。……敬宗修谱，固爱族之一端，……其必能以爱族者进而爱国可知。”[（清）成荣泰纂《吉林成氏家谱》清宣统二年石印本]写谱序从“国与族之关系”（张謇语）切入，将修谱从“爱族”提升到“爱国”高度来认识，在当时实属罕见，确实具有观念开新的时代特色。在民国十年为《绍兴孙氏家谱》撰写的序言中，张謇先生对谱乘功能作了更为精辟的论列。他认为，家乘是中国“文明日启”的产物，通过家乘纂修，“祖脉由是传，族谊由是敦，爱亲敬长之心亦由是生”；但此举的直接效应是“由后溯前，自足振兴士气”；“居今稽古，自足激励人材”。基于此，他深切希望才杰之士理应对族谱家乘“深心考覈”，确保中国这一文明传统长盛不衰。张謇先生当年能从“振兴士气”、“激励人材”的视角审视谱乘，在中华民族遭致列强宰割的情势下，将家族的兴衰提升到民族存亡的高度，来关切谱乘的纂修，可谓语重心长，别具特色。

其实，上述开新观点在张謇先生心目中早有酝酿。在光绪二十九年撰写的（通州张氏）《四修族谱序》中，他便从国与家的内在关系切入，深刻阐述了纂修谱乘的迫切性及其时代意义。他指出，“国与家，相消息而维系者也。国积民，家积族。民不兢不智。不智，故日安于惰而流于弱；弱，故外侮得而乘之。族不兢不才。不才，故日离于独而澌于微；微，故强宗得而藐之。是故善谋国者必智其民，善谋宗者必才其族。智之才之之道，必使不惰而奋于勤，不独而萃于群。群生兢力，勤生兢心，而国乃存，而家乃兴。必常有新家，而后能常有旧国。”[（清）张愤曾等纂修《通州张氏四修谱》清光绪二十九年（1903）文德堂刻本]这是一段极富创意的精辟论述，站在救亡图存的时代高度，从国与家相互依存的关系，引伸到决定国民素质的“才”与“智”，再从国民素质高低关系到国家与民族在同列强竞争中的命运，环环相扣；点出了他的主旨性结论：“群生兢力，勤生兢心，而国乃存，而家乃兴。必常有新家，而后能常有旧国。”只有“新家”，即从每个家庭入手，坚持随着时代步伐不断革新，才能确保“旧国”，也就是每个家庭植根于斯的祖国，方能“常有”下去。这是多么具有警省意义的深刻结论！一百多年前，当贫弱的中国尚处在内忧外患困扰之下，张謇先生从国家存亡和民族兴衰的高度，来阐述纂修谱乘的迫切性和重要性，可谓慧眼独具，大大提升了谱乘这一传统文化载体的时代价值。

正是基于上述认识，张謇先生不但重视本家族谱乘的倡修，先后为《通州张氏四修族谱》和《通州张氏常乐支谱》写序；也关心其他家庭谱乘的纂修，凡遇到友朋关于撰写谱序的请托，即便再忙碌，也都欣然允诺；而且，他总是在仔细阅读谱稿内容的基础上，筹思再三，方才命笔，认认真真写下既吻合该家族实际，又富有时代特色的谱序，内容实实在在，切忌肤浅应酬文字。总之张謇先生生前草就的十多篇谱序，不但凸显出张謇站在时代潮流前列的谱乘思想，更为中国谱牒学理论的传承与发展，增添了不可忽略的内容。