91.唐闸镇市文化特色简论/姚谦

唐闸镇市文化特色简论

南通张謇研究中心  姚谦

一、唐闸工业文化资源的形成

唐闸旧名唐家闸，位于南通旧城西北15华里，在通扬运河（扬州到南通）与港闸河（唐闸至天生港）的交汇点上。港闸河上有通长江的水闸。同时，通扬运河畔有一条由南通城通向外地的驿道，使唐闸处于水陆枢纽的位置。1895年，张謇在唐闸筹办大生纱厂，开始了他的“地方自治”、“实业救国”的道路。在大生纱厂建成并赢利以后，张謇又在唐闸建了广生油厂、资生铁工厂、复新面粉厂等。一些新兴的民族资本家也在唐闸设店建企业，使唐闸成为一座新兴的工业市镇。成为与无锡、唐山齐名的中国民族工业的发祥地，闻名全国。

张謇在建厂时和建厂后，还建了很多工房，并建了市房，形成商业街。《中国城市建设史》这样总结说：“唐闸形成一个完整而独立的工业区，工厂外围面向运河的一段留有空地，建成以两层商店为主的商业街，支河与工厂之间空地建有仓库堆栈，工厂住宅区则建于工厂附近，多系砖木结构平房，运河的另一侧设有唐闸公园。”^[1]后来，张謇又在唐闸以西的天生港建码头疏港闸河，筑港闸公路，使唐闸成为一座有港口的工业镇市。在北川桥旁有泽生水利公司和船闸，当时为南通唯一的船闸，凡南通的入江船只均由此经过，因此通扬运河上，运输船只云集。陆路交通也人流拥挤,唐闸盛况空前，故曾有“小上海”之称。

全国解放后,随着生产技术的发展，厂房有了更新，如大生纱厂、唐闸油脂厂拆除了部分旧车间，改建新车间，资生冶厂也在1952年搬到河东新址。建了新工房和工人医院，在河东街张謇创建的唐闸公园旧址上建了工人俱乐部和电影院、图书馆，而另在其东约二百米处辟地，建了唐闸人民公园。

二、唐闸镇市的文化特征

一个区域或城市，往往内蕴着特定的资源，如历史资源、自然环境资源、人文习俗资源等。通过对这些资源进行发掘和再整理，寻找城市理想的聚集点，寻找城市的精神，并希翼用合适的媒介予以传播，在信息化、全球化的当代带有浓厚的展示作用。^[2]著名城建专家王景慧、阮仪三在《历史文化名城保护理论与规划》一书中写道：“研究历史文化名城的特色，不能单研究城市的外貌、建筑特征、色彩或一些文物古迹，这些仅是外部的视觉感受，要深入到城市发展形成的因素中去认识它。”^[4]因此通过对唐闸的市镇现象的分析，探索其市镇精神是本文的要点。

1.唐闸是饱含地方自治、实业救国思想的特色市镇

（1）张謇为救国而建厂

张謇在甲午战争失败后，受到极大的震动，他认为《马关条约》“其剖地驻兵之事，如猛虎在门，动思吞噬；赔款之害，如人受重伤，气血大损；通商之害，如鸩酒止渴，毒在脏腑……若再因循游移，以后大局，何堪设想”^[4]。他又说：“外洋富民强国之本实在于工。讲格致，通化学，用机器，精制造，化粗为精，化少为多……”^[5]在当时全国一片救国声中，他弃官经商办实业。他为使南通盛产的棉花不流入上海日本纱厂，再让日本棉纱流入南通而建大生纱厂，因此大生纱厂是“实业救国”的产物。至今，我们还能见到的唐闸工业区的外貌为：在通扬运河以西的大生股份集团（即大生纱厂）、唐闸油脂厂、面粉厂、南通纸厂等中心工业区；临河的商业街以杨家湾为界，北市街仍维持两层楼的旧貌，楼上木栅栏，楼下排门，南市街现仍为两层楼，但木栅栏已改为钢筋水泥结构；工人工房在工厂外围，最著名的有东工房、西工房和老工房等。东工房又称北工房、贞字工房，沿着港闸河北岸的高岸街分布，是单间平房。每间正梁高约4.5米，面积21平方米，前面中间为木板门，两侧有木板窗，每10间成一幢、四幢成一排，共五排，共200间。该工房建于1895年的前夕，至今保存完好。西工房中有职员宿舍，虽同为平房，但有单独的院子等，房屋建筑质量也高些，已于前些年为改善职工居住条件而拆除另建成四层楼房，因此人们已经不能领略其原貌。但在东工房的东侧有泽生水利公司办公处和职员宿舍数幢，该宿舍有正房、侧屋，有院墙、天井，与工人宿舍显出等级差别，据反映此宿舍与西工房相同。老工房在原放工桥北，三排两层楼，一排平房（由住户自加阁楼），每排15间,共105间。

（2）张謇在唐闸重视文化教育

张謇曰：“人皆知外洋各国之强由于兵，而不知外洋之强由于学。夫立国由于人才，人才出于立学，此古今中外不易之理。”^[6]他提出了“教育为实业之母”的著名论断。在《张謇全集》第四卷上有大量的张謇办师范、小学、大学的文章、书信。他主张普及教育、职业教育，还办贫民半日学校，主张义务教育等。他在唐闸从幼稚园、小学（今唐闸工小）、中学（敬孺学校）一直办到大学（南通学院纺织科）。他还重视业余教育，要工人上夜校，要目不识丁的女工上识字班。他建的工房，可以让工人安家。在古老的通扬运河上架起大桥，沟通了唐闸东、西两岸，便于河东女工上班。他在大桥东辟地建公园，增加了环境美，丰富工人业余文化生活，使工人远离赌博，也是一种文明教育。他要求职员艰苦朴素。中国是一个有两千年文明史的国家，我们的先人在河边道旁建了许多大大小小的城镇。有高厚的城墙，方格形的街巷，也有较为散落的农村集镇，一般是房屋低矮，环境宁静，人口分散，交通不便，是一种典型的自给自足的农耕文明。张謇发愤图强创建唐闸镇，引进欧洲的工业文明，使唐闸工厂林立、工房成片，有商业街、学校。商市繁茂，工人生活有序。今南通市第二中学，即原敬孺中学旁曾有实业警驻地及操场。警察是保卫工厂的，但也维持地方治安。张謇在唐闸的治理达到了由生产到安排生活到行政管理的程度。总之张謇的这种对唐闸的工业、商业、教育、文化和社会改造的多方面、一体化的规划和建设，在20世纪20年代的中国绝无仅有。唐闸是一个充满爱国主义精神的镇市，而它作为中国民族工业的发祥地之一，也是我国民族精神的象征。

2．唐闸是世界上最早的农工联合规划的镇市，可媲美花园城“莱奇华斯”

（1）近代城建始祖霍华德的观点

在近代资本主义生产发展后，西方国家城市中的工厂增多，农民拥入城市做工，使住房拥挤、杂乱。交通阻塞等城市病也相继发生。1898年英国人霍华德发表了《明天——一条引向真正改革的和平道路》一文，提出了“田园城市”的设想。他主张在伦敦周围建小镇，也即花园城，具体地说为：“城市用地的构成是以2.2平方千米的花园为中心，围绕花园四周布置大型公共建筑，如市政府，音乐厅、剧院、图书馆、博物馆、画廊和医院。其外围环绕一周的是占地58平方千米的公园。”^[7]

（2）莱奇华斯简况

英国的第一个田园城市莱奇华斯在1903年建成，距伦敦55千米。有关该城详情，资料不多，仅知该城由霍华德倡议、建筑家巴里·帕克和莱蒙德·恩温设计。从其设计图可知，莱奇华斯有霍华德公园，有铁路，还有大街小弄和公共的住房。资料反映“由于霍华德的田园城市的学说低估了一个赚钱为主的经济社会中大都市中心的强大吸引力和高租金、交通拥挤的重要价值，因此一开始就遭到社会的拒绝……其结局有点灰溜溜的”^[8]。后来1921至1939年间，随着工业的继续发展，伦敦人口增加，建筑家恩温提出在伦敦周边发展城市的问题，但政府并未采取什么行动。直到1945年二次世界大战结束，成千上万士兵复员回家，住房奇缺，此时建设新镇的思想才占了上风。1946年英国订了“新镇法”，霍华德的理论才最终被采纳。后在五六十年代英国大城市的周围逐渐建了许多新镇。”^[9]

（3）张謇与霍华德的比较

张謇在唐闸的建设与霍华德在莱奇华斯的建设有共同之处，即同为适应资本主义制度发展的城镇计划，考虑生态环境。开始均离城镇若干里，有交通配置，有绿地间隔，可改善工人居住条件。他们的建城镇同样为依靠私人及民间力量。张謇的建镇是依靠他所创办的近代资本主义股份制的企业投资以及企业后来的赢利。后来张謇的同事，当地士绅和外乡商民也参与镇市建设。据初步调查，张謇的同事、部下或普通商人、镇民在解放前的建屋总量约占唐闸建屋总量的1/4（质量差些）。张謇的股份制企业是建镇的主体。霍华德的田园城市的建设，开始是争取政府的支持的，只是在缺少政府财力的援助后，转向了民间。他的支持者们成立“花园城市协会”，并以此建了莱奇华斯和威尔温花园城。    

两人城建的不同处为：张謇是为了推行其“地方自治”、“实业救国”的政治主张，而欲建立一个“新社会的雏形”，这决定了他的城建事业，必须是生产型的，即只能是通过生产才能赢利，才能获得建设资金，就唐闸镇而言，是以工业建设在先，而商业、学校、医疗慈善在后。霍华德的田园城市是因为见到资本主义城市的弊病，工人居住困难而提出的改良措施，是以改善城市居住环境为主的，虽然在其规划中也建有工厂，要求工人在当地上班等，但不能成为主要内容。因此田园城市是生活为主的。

霍华德的田园城市是先理论（写成文章出版）后建镇的。张謇建唐闸，心中有计划，未留多少墨迹。他直到1923年才写了《吴淞开埠计划书》，所留城建著作极少。但张謇对建设项目常“亲自安排建筑地点、意图，而由他人画图、施工了”^[10]，故张謇主要是用他丰富的建筑遗存来体现他的城建思想和规划的。霍华德于1928年离世，在他人帮助下经三十年努力，在社会上留下了两座半花园城。^[11]

（4）张謇区域规划思想与实践

1993年，南京大学郑弘毅教授撰文认为：“张謇建城思想中又一突出的内容就是城市建设与区域开发紧密结合，将城市作为区域的一个组成部分，用城市带动区域经济发展。同时，区域经济发展又促使城市繁荣昌盛。”^[12]查考城市—区域思想的源头，在世界规划史上就数苏格兰的盖迪斯（Patrick Goddes），他提出在经济和社会的压力不断作用的条件下，城市规划势将把城市和乡村的规划都纳入进来，或者说成为城市地区的规划，即包括若干城镇和它们四周的影响范围。”^[13]而随着研究的深入，学者们发现，张謇的区域规划思想与著名的规划先驱、英格兰学者盖迪斯提出的“调查—分析—规划”的标准程序相映成趣。^[14]由于地域及历史条件的不同，很难将张謇与霍华德比较出高低。英国在由“田园城市”演变、发展而来的新镇运动中，在20世纪50年代的西方，新镇的建设者们逐渐认识到霍德华式“新镇”的意义，新镇遂成为以工业为主的理想镇市。中国历史上曾出现开封、西安、北京等大城市，是一个有优秀城市建设的国家。传统的城建思想，特别是区域规划的思想，在南通发扬光大，终于形成了“中国近代第一城”。

张謇为了使大生纱厂获得价廉质优的原料棉花，他1901年筹建通海垦牧公司，并在1903年亲手建滨海农业镇海复镇，在世界上较早的进行了农工区域规划。这比迪盖斯在1915年著《演变中的城市》一书认为一个城市若无周边经济区的支持将无生命力。“主张城市的发展要同周围地区的环境联系起来进行规划”的先进思想早了十年^[15]。据此，可以认为唐闸是一座资本主义发展时期的世界上少有的市镇，极为珍贵。

（5）张謇留给后人的城建实迹是世界文化遗产

中国曾是一个以孔孟儒家思想为主导的封建国家，经漫长的思想演变，到近代在西洋文化思想的冲击下，几无出路，但张謇继承了王阳明等清初哲学家的功事思想，吸收西洋文化，兼收并蓄，发扬光大，创造了农工商联合经营的先进思想，在当时世界上居领先地位。他亲手创建了唐闸镇、二厂镇、三厂镇、八厂街及沿海16家垦植公司，占地455万亩，已垦70万亩。世界上罕见。张謇1926年离世，他在南通旧城的南濠河两侧建筑了一座新城。通过拆城墙，利用城根地、废弃土地，以模范路，城南路和桃坞路为主干道，路宽2丈，人行道上桃李相间。路旁排列通州师范、南通博物苑、有斐馆、五公园、城南别业、淮海银行、四联公司、绣织局、江苏银行、桃子坞、总商会、更俗剧院等较大型中西合璧的建筑，还有石库门民居建筑、城南新市场等。在模范路南，还有一片民国年间特色的中式平房和小巷，估计其总建筑面积达1.5平方公里。另外在狼山风景区建有一些别墅。而离城16里的唐闸及天生港工业区也是张謇城建的主要部分（旧唐闸建筑面积约1平方公里）。解放后，由于市政建设需要，新城开始拆毁，近年来该新城除留下少数孤立建筑外，基本平毁。但唐闸却保存了，在某种意义上讲，这保存了一份世界文化遗产。

3．唐闸古镇建筑，融汇东西方文化，极具观赏性

（1）张謇经手的建筑

张謇对唐闸的建设，是严格分区的，他首先收买通扬运河以西的土地，建大生纱厂、广生油厂、大新面粉厂等，逐步形成河西工厂区。工厂是学习西方国家先进的工业生产而建的，其建筑必然有明显的西方的特色，这不仅从现存10座大型工厂仓库，3座车间遗址中可反映。其他如工事厅、专家楼均为两层，有水泥高台阶、立地式方窗、旋式楼梯、壁炉等是西方特色，但朝南三间、结构对称等又是中国式的。

至今在杨家湾以北，北市街26号唐闸医院门诊部向北至北川桥，长约250米，是一排面向通扬运河的两层楼。其中南段100米，底层是宽4米，高4米，进身8米以上的市房，楼上有木栅栏；北段从北市街603号开始同样的两层楼，建筑更为宽敞，中间过道，过道两侧是住房，木质楼梯的扶手带有旋式；而北川桥畔的通成纸厂办公楼原为大达轮步公司办公室，罗马柱穹形门、屋顶气窗。总之这是一处明显的中西方特色的街区，与南通城区已被拆除的张謇创建的商业街桃坞路十分相似。

今河东南路43号南通市土产公司唐闸仓库是当年大生纱厂的棉花仓库，有8座库房，均高大，墙体厚实，至今保存完好。

（2）工厂职员和外地商人建市房

当唐闸逐渐成规模后，工厂的职员、外地商人等也在河东（或其他非张謇控制区）私资起屋或建市房，由于他们有了些资金，建筑均有规模。在河东地区主要有河东南路33号的高清别墅，是两层的英国式建筑，因有一红色呈褶叠的尖屋顶，当地人称之为红楼（今名江海旅社）。别墅南侧今河南东路35号，为邓怀农宅，以中国式的平房为主，兼有一小楼。邓为上海国画院副院长，著名画家。

李志清宅在原地毯厂以北，一所朝南四间，七架梁，带走廊的宽敞住房，还有二三间较为讲究的侧屋。在今渡口巷9号及直拱桥河沿3号的顾姓宅，有穿堂、正屋和侧屋等，在结构完整和数量上超过了李志清宅。

闵仲辉故居在河东大桥畔，同样为天井式民房，其南侧临街区建了一幢三层楼，总之，在唐闸河东，沿着美丽的通扬运河，有一片以中国式木质平房为主，兼带少数西式洋楼的民居区。有天井式民居，更多的为单体建筑，小巷狭窄，曲折幽深，院内白墙黑瓦，绿树成荫，给人以安逸宁静的感觉。

在唐闸的其他非张謇控制区还有较优秀建筑为：南市后园64号吴冥阶的私宅，一式青砖黑瓦的中式平房，朝西五大间有天花板，中间的正厅宽21档，七架梁，前面玻璃格子窗，有走廓，进天井时有水泥台阶。天井南北两侧各有三间侧屋，同样是天花板顶，格子窗。而在宅子的西北角，还有三间带走廓的亭子，这是唐闸最为讲究的一所中式民居了。

（3）劳动人民聚居地

外地商人，苏北盐阜地区的平民、船户来唐闸设摊谋生等，主要在北川桥北和西洋桥外。

北川桥向西有高岸街接天生港，是1905年构筑的江苏省第一条公路的起点，高岸街两面是中式平房，有一幢两层小楼的旅社。由于住房狭窄，街南临河的一排市房在港闸河中打了木桩，变成河房，增添了江南水乡的特色。而北川桥向北通平潮镇，这儿曾是如皋、海安到南通的必经之地，因此在北川桥北200公尺范围内，开满米行、石灰行、茶馆、酒店、水果店、小饮食店等。同样是中式平房，少有两层小楼，河边有江阴、无锡的船靠岸装卸，街上车水马龙，人群熙熙攘攘，当时被称为“小上海”。

西洋桥外西市街，是港闸公路遗址。路旁港闸河，宽约30米，蜿蜒曲折、河岸石驳。两旁民居为自建平房，一般朝南三间，两侧寝室，中间堂屋，堂屋前面缩一架成过道，并带有一个小天井。由于经济的原因，三进两天井的宅院极少。但各家建筑前后排列基本有序。在疏航桥旁形成一个劳动人民的聚居区，其中著名者有“十八间”即唐闸初建时的十八家住户，流传建镇初期的故事。总之，唐闸民居建筑，不及南通旧城的高大、整齐，商人以连家店居多，而住宅虽有正厅、侧屋，但建筑质量差些。俗话说“十里不同风，百里不同俗”，唐闸的这些建筑代表了那一阶段本乡本土人民的思想文化、科技水平和生活状况，是唐闸工业生产和人民生活的真实写照。

4．唐闸沟通濠河，有良好的生态环境

（1）千年古通扬运河

唐闸镇依河而建，一条宽达40到60米的通扬运河贯穿南北。通扬运河起扬州，止南通任家港，通长江，曾经为南通的生命线，沿海的盐鱼土布经它运往扬州、中原，运回粮食、日用品。通扬运河也供人们交通往来，它的美景曾为文人墨客赞美，而南宋著名的民族英雄文天祥经该河逃难至南通，留下可歌可泣的故事。通扬运河在猫儿桥附近有一河段直向东接旧城濠河的，这就使唐闸的近代工业文化和南通旧城文化衔接起来。在濠河周边至今还遗留大片千年古街，而濠河早已以围在少女脖子上的项链闻名。经近年的整治，濠河沿岸增添景点，秀美动人，又经通扬运河的衔接，唐闸将成为濠河的终点。不仅扩大了水面，唐闸的工业文化也将成为濠河新亮点。通扬运河在唐闸的北川桥衔接港闸河。自大生纱厂投产后，该厂所需原料、燃料及生活物资的运进，工厂产品的输出均依港闸河和天生港，由于港闸河水道蜿蜒浅窄，张謇在1905年建泽生水利公司浚港。港闸河被拓宽、浚深，改直了。挖河之土填高北岸，筑公路，在唐闸镇内的一段称高岸街。这是我省第一条公路，全国第二条公路。张謇曾在港闸河旁栽种桃树、柳树，且一桃一柳相间，每到春天桃红柳绿，生意盎然。

（2）唐闸自身的绿地

在旧唐闸公园内，有绿地，在假山上还镶嵌了几块宋代皇宫的御石。在大生纱厂内有护厂河，沿河植树，绿化环境。在公事厅，纺织大学的教室之间均有数十平方米，一百余平方米的空地，栽植花草树木，点缀环境，供人休息。

解放后，在大生纱厂南建新工房。该工房占地约100亩，分西、中、东三弄，中弄为两排普通两层楼，九上九下。东西弄各有20幢苏联式两层别墅（每幢六上六下）。这些楼房的间距均约20米，栽植树木花草，是一个花园式的别墅区。唐闸人民公园在唐闸镇东郊，占地170余亩地，小河弯曲、曲古树天，有楼台亭阁，有珍贵树种和盆景，是一座中国式的古典园林。

5．唐闸有含民风民俗在内的自身文化^[16]

（1）唐闸镇民来自各方

唐闸原本是乡间，民风亦较闭塞。自张謇建厂辟镇后，邻镇乡民进厂做工，他们少数住工房，大部份回乡，早出晚归，亦工亦农。他们是唐闸最基本的镇民，也自然的带去了中国农业社会的传统习俗。随着唐闸工业的发展，大生厂部分职员的亲戚朋友也来唐闸谋生，在大生相关企业中任职或做工。大生厂的职员来自江浙各地，他们的亲友也必然带去家乡的习俗。善于经营的安徽、浙江、镇扬帮的商人在唐闸开店，经营竹、木、茶叶、南北货等；唐闸有船闸，水陆交汇，里下河的船民在唐闸运输，停船于此，有的后来上岸定居；盐城、阜宁、淮安、高邮的贫民也来唐闸做小生意，总之唐闸成了四方杂处，民俗交汇之处。唐闸是中国民族工业的发祥地之一，它先进的生产方式以及张謇因地方自治而创办的学校、文化团体、工人业余教育等也将对镇民的生活有深远的影响，这又为旧民俗中加入了新的内容。唐闸人，原本劳动人民，因此都勤劳、朴实，离开家乡，落脚新地谋生，使他们彼此照顾，团结讲义气，平时邻里纠纷极少。工房中的婚丧喜庆，邻居都自动帮忙，偶尔有谁病重，他们帮着请医生，送医院。

（2）镇民生活及民俗

镇民的收入也有限，因此一般穿土布衣裳，粗茶淡饭，有时在早饭店买些缸片、油条吃。像旧中国的农民一样，他们并不对生活有多大的幻想，只求上苍保佑他们平安、健康，并给予他们基本的生活资源，因此他们都烧香、祭祖、迎财神、驱鬼。每到春节，他们贴门神、门对，家中蒸馒头、蒸糕，烧高香、放鞭炮庆贺旧岁的过去、新年的来临。春节期间，工厂停工，工人们就会亲访友。街上打鼓，舞龙灯，唐闸锅子厂的龙灯队、纸厂的锣鼓队皆有专业人员，故两队极为闻名。正月十五元宵节，街上家家商店挂形式各异的彩灯，晚上灯中烛光透亮，街市一片辉煌。

（3）治病与教育

大生纱厂的医务室，有相当规模，唐闸街上也有一两所中西医的医院、诊所。但老百姓摆脱不了鬼神的影响，当家人的某些慢性病不能痊愈时，总以为鬼在作怪，于是请道士设檀“上童子”，驱恶鬼。这免不了吸引了许多围观的群众。

　　唐闸的文教事业发达。张謇曾在唐闸创办了职工小学，凡大生厂子弟入学均优惠，如二工小开学每名学生仅收旧币几角(约合人民币10到20元)。唐闸有一所纺织大学、一所中学、六七所小学，镇民子弟均读完小学，有的上了初中，受到最基本的教育，因此唐闸镇民均文明礼貌。

（4）“出会”与集市贸易

每年春暖花开时节，唐闸要“出会”。约有半天时间，由道士领头，举道旗、敲锣打鼓、踩高跷，跳马夫，排长队在街上转悠。这一天四乡的人均来唐闸，热闹非凡。

改革开放以来,传统民俗又得以恢复，每月十七、十八两日唐闸曾有大集:自疏航桥向南沿环闸西路，约两华里，在马路中间及路侧摆满地摊并搭棚售货，其时，四乡人纷纷来此选购，很为热闹。后来因故停止了, 但该地段每日仍有不少人摆地摊。

三、结束语

每一座城市都有其特色。城市特色是指一座城市在内容和形式上明显区别于其他城市的个体特征，具体可以包括城市所特有的自然风貌、形态结构、文化格调、历史底蕴、景观形象、产业结构和功能特征^[17]。例如苏州的众多明清园林是其他城市没有的，园林文化成了它的城市特色。扬州是以其丰富的隋唐运河文化，称道于世的。综上所述，南通当以人类历史上最早的区域规划的实践，作为自己的城市特色。而当张謇创造的新城受到了很大的破坏，基本完好的唐闸，其人文资源极为珍贵。

调查表明，历史上红极一时的唐闸，已步入衰老期。唐闸油脂厂，面粉厂已处于半停工状态，大生纱厂也不同前，而唐闸镇民随着文化水平的提高，纷纷在南通城区购房。有70%的人（本人或通过子女）在城区有了住房，他们已迁居城区（有的户口留在唐闸），因此原居住区大量空房。唐闸这种生产委缩、人口外流的状况，也说明它正在步入其博物馆镇的年代。

20世纪90年代以来，自港闸区政府把紧靠南通城的节制闸以北地区辟为永兴开发区后，中外资本在此建厂立店。现该区已成为一个有办公大楼、汽车站，有医院、商贸区、居住区、幼儿园、学校的南通城北的边缘城市。一派欣欣向荣。

据本人调查：唐闸今存张謇时代的工业生产遗址、工人住房、商业街、运输系统、自建民居群等约40处，其总量超过同时代的无锡荣氏工业遗存。南通有紧靠上海的区位优势，随着苏通长江大桥和洋口数十万吨大港的建成，南通将融入上海都市圈，逐步进入世界经济范畴。而唐闸作为世界上区域规划的早期镇市，其珍贵的文化内涵，必将能开发旅游，从而提高南通的知名度，为人民创造财富。

注释

[1]董鉴泓主编：《中国城市建设史》第239-240页。同济大学出版社，2004年。

[2]沈磊、赵国裕、姚瑛：《自然、历史、自我——多元化背景下塑造城市特色之问对》见《城市规划》2006年第30卷第3期第87页。

[3]王景慧、阮仪三编著：《历史文化名城保护理论与规划》第29页。中国建筑工业出版社，1999年。

[4][5]《张謇全集》第1卷第29页、第37页。江苏古籍出版社，1994年。

[6]《张謇全集》第6卷第35页。江苏古籍出版社，1994年。

[7][8]赵和生著：《城市规划与城市发展》第10页。东南大学出版社，2005年。

[9][11]北京市城市规划管理局科技术处情报组编：《城市规划译文集》第2-9页、第2页。中国建筑工业出版社，1980年。

[10]刘广植、曹洋海、孙模主编：《崇川文史》第2辑第64页及孙模先生口述。

[12][13]郑弘毅：《论张謇的建城思想》，严学熙主编：《论张謇》第589-597页。江苏人民出版社，1993年。

[14]武廷海《简论张謇的区域思想》，《城市规划》2006年第4期第17-22页。

[15]重庆建筑工程学院、同济大学合编：《区域规划概论》第5页。中国建筑工业出版社，1984年。

[16]本节资料主要由穆烜、周栋、姜平等先生提供。

[17]徐颖、严金泉：《对全球化视野下中国城市特色危机的思考》，《城市问题》2006年第2期第12页。